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中国人富裕之后怎么办?

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发表于 2019-3-2 18:05:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 nxz6666 于 2019-3-2 18:05 编辑

话说17世纪以后,欧洲的一些平民新贵通过经营实业成为富人后,首先面临着和贵族争夺政治、社会和文化权利的问题。贵族的地位是世袭的,不完全以财富来界定,甚至以经营实业为耻。平民发财后,经济上和贵族比肩,在政治、社会和文化上却远不如贵族尊贵。特别是在英国,购买贵族爵位不易,仅仅凭借财富,无法赢得社会的尊重。
      新贵为了证明自身值得尊重,开始大量从事“亏本买卖”:革新技术、从事福利事业、争当公共领袖为平民争取权益,拼命展示自己的财富是如何比贵族的权力更加有益于社会。他们明明知道投资土地不赚钱,但还是大量购买土地,并运用自己的经营技巧,在土地上指导佃户试行新技术,促进农业革命;有的则为故乡修建基础设施,从事福利事业;有的则通过在本社区广泛行善,成为公共领袖,被选为下院议员,拥有了政治权力。
      新贵为区别于老贵族还宣扬新格调:节俭、低调。虽然他们致富后在生活方式上极力模仿贵族,但在经济上获得了对贵族的明显优势后,马上就发展出自己的新格调:节俭。他们模仿贵族修建乡间别墅,却明显突出朴素的风格。他们日常的生活开销,也是体面而节制。他们甚至在媒体上刻意炒作贵族的奢华,并用自己勤奋、简单的生活方式与之进行对比。更重要的是,他们最终要创造一种与贵族不同的自我认同,向社会证明:他们代表的新阶级,比贵族更高贵,对社会更有益。他们要向社会证明:把财富和权力放在他们手里,比放在贵族手里对社会更加有利。
      这种节制、负责的上流文化,在一些新教国家逐渐演化成了统治文化,主宰着现代上流社会和中产阶级的道德。在许多发达国家,富人自己花钱小心翼翼,但给社会捐款则争先恐后。在美国社会,人们谈一个体面的富人,很少谈他(她)住什么房子或怎么花钱,而是谈论这些人都捐了什么。就这样,节制、负责的上流文化成为了延续至今的传统。
      新富起来的欧洲新贵们为了区别于保守傲慢的老贵族,也为了让阶层的崛起更具有合法性,积极承担起了社会责任,向社会展示了新贵们是有责任感的,而不仅仅只有铜臭味。

享有世界公民之称的美国石油大亨、百战百胜的“经营之神”“红色资本家”哈默,是个与众不同的成功企业家,他视金钱如浮云,似乎更关心人类的和平。他是一年一度的“国际和平与人权会议”的发起者和赞助人。他经常乘坐自己的飞机,从一个国家飞到另一个国家传递和平信息,呼吁并极力促进美苏最高领导人举行会谈。

在他的办公室里,摆放着许多珍贵的相片,中间的一幅是有列宁亲笔题词的照片,此外还有他与几届美国总统、外国首脑的合影。他是第一个跟列宁相见的大企业家,当年到了社会主义国家的苏联,列宁接见了他,他在苏联从事美苏经贸十年。
他经常慷慨解囊支持文化教育和社会福利事业,一生捐赠出去的钱自己都数不清了,为犹太人,为反法西斯,为和平,为教育……他永远没有停止自己的步伐;他创办癌病研究中心,担任美国总统3人癌症研究顾问小组主席;他亲自率领医疗小组,去苏联抢救切尔诺贝利核事故的受害者。
      哈默喜欢收藏艺术品,到洛杉矶建造了艺术博物馆,把全部的资产都买了画,包括莫奈和梵高的名画,他的收藏品至少值1亿美元,放到博物馆里面去。洛杉矶有没有哈默这个艺术博物馆,将大不相同。这个艺术博物馆整个影响到洛杉矶市的精神境界,特别是年轻一代的精神境界。“这些艺术杰作使我们得以净化,得以升华”。他以举办珍藏品展览来扩大外事活动,“在沟通西方与东方的艺术和文化交流方面,我可以自诩是当今最有影响的人了。”受到世界人民的尊敬。
      第二次世界大战时,西方最有钱的犹太人受到伤害最大、最重,二战后他们总结了经验教训,于是把大量的财富都用到社会当中去,办博物馆、艺术馆,办学校,大量地投资,反馈到社会,提高社会的审美情趣,为提高社会的精神境界做出了贡献。
      还有现在美国名列前茅的富豪比尔•盖茨、巴菲特。2005年6月25日,巴菲特宣布一件事:把自己420亿美元的85%反馈社会,其中大概有300亿加入比尔•盖茨的基金会,做社会慈善事业、教育事业、艺术事业。这是震撼全世界的新闻,这就是从富走向贵的典型事例。过去说,富人要三代换血成贵族,在讲究效率、快节奏的今天,也许不用三代了,从自己这一代开始,往高贵上面走。


      德国某地,一位盲人男青年在导盲犬的帮助下来到公交车站,一名站在前面的男子迅速让开位置,站到了青年的后面,其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客,大家瞬间为他腾出一处空间,一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好,这一切青年盲人都不知晓。
      洛杉矶一家有名的餐厅,经常有人点咖啡时多点一杯,服务生就把多点的贴在墙上,这一切似乎已是常规。着装与咖啡气氛极不协调的人走进店里,说墙上的咖啡,服务员就会恭敬地端上一杯。喝完之后没有结账,服务员只是把墙上的咖啡撕下来。原来这是当地居民对穷人的一种尊敬的表达方式。穷人不必卑躬屈膝降低尊严,就可以享受咖啡的温暖。
      当西方的贵族社会转入平民社会之后,资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的浪潮,而是把自己的子女送到贵族学校去学习,买贵族的纹饰、徽章,买贵族的头衔,想全方位继承贵族的衣钵。
      发达国家的经验教训给我们提供了有益的借鉴和参考。
      中国人富裕之后怎么办?这是所有中华儿女特别是先富裕起来的人们所面临的刻不容缓的大问题。贵族精神就是富了以后,朝贵的方向前进,往高贵、高雅、高尚的精神境界上去提升,这是非常重要的时代命题。
      那就是尽快提升与财富增长相匹配的文明素质,寻求当今时代己经缺失的贵族精神及文化特质,在平民社会中发掘贵族的自由传统,在没有贵族的时代重建贵族精神。实现由富到贵,做一个文明的贵族和绅士,带到整个社会文明水平的提高,构建文明和谐的美好家园。
      要想获得人们的尊重和财富的安全,富人们必须提升素养境界,回馈社会。近年来已有许多企业家以财富回报社会的义举。
要使自己成为有礼貌有教养的人。中国企业界精英们已开始意识到,必须知道怎样做一个国际人、文明人,如何谈吐优雅、举止得体,如何成为一个具有绅士风度的商人。
      人类文明的成就几乎都是贵族创造的。如若一个民族长期被流氓群体所主导,势必变成弱肉强食、野蛮暴戾、腐败堕落的民族。一个民族由贵族所主导,就带来文明的进步。这早已被人类历史所证明。
      其实,每个人心中都有一种贵族情结,谁也无法阻止我们对高贵的精神气质和高雅的言行举止的追求。
      贵族精神跟物质条件有时可以说没有多少关系。当年张爱玲曾说,旧上海公寓里的那个电梯工,一定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来给顾客开电梯,这也体现了一种贵族风度。许纪霖教授也说过,有一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学。这个人具有一定的贵族精神。所以说,贵族精神其实离我们很近很近。
      贵族精神作为一种精神,在当今社会就并非为世袭权贵富豪所垄断和独有,平民只要不断坚持完善自己的人格状态,追求高贵的品格、丰富的学识、高尚的行为,同样是具有高贵灵魂的“精神贵族”。精神贵族不一定物质富有,强调的是一种丰富而高贵的精神状态,那就是干净优雅地活着,有担当、有爱心、有尊严地活着。
      随着社会不断进步和发展,人类纷纷走向民主时代,贵族时代可能一去不复返了。但是,贵族精神却是极其珍贵的精神财富,永远值得人们敬仰与弘扬。
      为中国长治久安计, 我们今天真的需要一个中产阶层和贵族阶层了,中国社会已经到了需要一个贵族素质群体的时候了。数遍各个阶层, 最有能力和可能担当这个角色的还是社会精英群体,包括企业家、官员和知识分子。需要有更深厚的人文学识, 更加敏锐的道德良知, 对财富的本质和作用有更清醒的认识,对拥有巨额财产的负疚感,对社会弱势群体更多的同情心,还需要有更加宽阔的视野和胸怀,对社会走向有更深刻的认知与把握,对自己的社会角色和责任有更清晰的定位,并逐渐懂得应通过何种更有效的途径及方法,维护自身的财产和权益。
      由富到贵,是富裕阶层、中产阶级获得社会地位和人们尊重的需要;财富得到保护和基业长青的需要;提升自身素质,体面有尊严生活的需要;全面自由发展,实现人生意义和生命价值的需要。
      精神的财富最能养成性格的高贵。以贵为美,在不知不觉中营造出和谐舒畅的社会氛围;以贵为高,在潜移默化、学习修养中提升我们的文明素质;以贵为尊,崇贤礼让,精神也提升到新的境界。一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质,一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨,一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。
      诗意地栖居在这个世界上,是每个中华儿女发自内心的美好愿望;既脚踏实地又仰望星空,是实现中华民族伟大复兴的迫切需要;改造现实世界,奔向大同世界的彼岸,均需要高贵精神和神圣力量的支撑。源远流长、博大精深、无数先贤仁人志士心血哺育的令人肃然起敬的贵族精神和绅士风度,为我们树立了光辉的榜样,提供着丰富的精神滋养。

中国人富裕之后怎么办?



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