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汨罗江上永远的凤凰

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发表于 2019-3-19 19:14:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 nxz6666 于 2019-3-19 21:08 编辑


      农历五月初五端午节,是我国的法定节假日,也是唯一为纪念我国历史上一位伟大人物而设立的节日。他就是战国时期楚国诗人、政治家屈原。
      屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。他出身贵族,约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈氏和昭氏、景氏是楚国王族的三大姓,屈氏从春秋前期一直延续到战国后期,始终处于楚国的高层,其家族可谓经久不衰。
      屈原光宗耀祖,有一年,秦军犯境,屈原组织乐平里的青年奋力抗击,他一方面居高临下地对青年们进行思想教育,一方面巧用各种战术,机智果敢地给敌人以沉重打击,一展其非凡才华。

      他明于治乱,娴于辞令,早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手。兼管内政外交大事,提倡“美政”,举贤授能,富国强兵。他见闻广博,记忆力强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令,变法图强;对外主张联齐抗秦,接待宾客,应酬诸侯,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面,楚怀王成为诸侯联盟的盟主。
      可是他的贤能作为触及了贵族集团利益,遭到公子子兰、上官大夫和郑袖等人的反对,遭馋去职,被赶出都城,不久转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
      后来楚怀王不听屈原劝阻前去秦国,结果被软禁在咸阳,要楚国大臣拿土地来赎回。楚国的大臣们把太子立为新的国君即楚顷襄王,公子子兰为楚国令尹。楚怀王在秦国被押了一年多,吃尽苦头。他冒险逃出咸阳,又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病,没有多久就死在了秦国。
  楚国人因为楚怀王受秦国欺负,死在外头,心里很不平。特别是屈原,更是气愤,他劝继位的楚顷襄王选贤任能,远离小人,鼓励将士,操练兵马,为国家和怀王报仇雪耻。

  可是他这种劝告不但不顶事,反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。结果楚顷襄王把屈原革了职,放逐到湘南地区。
      屈原抱着救国救民的志向,富国强民的打算,反倒被奸臣排挤出去,简直气疯了。他到了湘南以后,经常在汨罗江(今湖南省东北部)一带一边走,一边唱着伤心的诗歌。
      他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远。其作被后人与《诗经》并称为“风骚”,被誉为“中华诗祖”“诗魂”“辞赋之祖”。
      公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望,也曾考虑过出走他国,但最终还是爱恋故土,于悲愤交加之中,始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章!

      传说屈原死后,楚国百姓十分哀痛,纷纷涌到汨罗江边去凭吊他。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为防饭团为鱼龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。之后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念这位伟大的爱国诗人。
      汉初著名文学家贾谊由于与屈原同等的遭遇,被贬谪离开京城做了长沙王的太傅,坐船渡过湘水时,写下《吊屈原赋》感叹道:凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。(凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去)。
      司马迁在《史记·屈原贾生列传》对屈原评价道:其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。(由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的;由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。)

      东汉著名文学家王逸评价道:膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。
      梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
      闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。屈原虽是贵族出身,可由于自幼生活在民众之中,家庭的良好影响,故而同情贫穷的百姓,一生中做了许多体恤民众的好事,博得了民众的赞誉和拥护。
      毛泽东说:“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
      下面,就让我们通过他的辞赋,领略他那远大的抱负、高洁的品格和九死而未悔的顽强意志——

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。(我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。)
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。(天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。)
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。(只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。)
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。)
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!)
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。)——《离骚》

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(佩带长剑秦弓拿在手,身首分离雄心永不变。
真是既勇敢啊又有武艺,始终刚强啊不可侵凌。身虽死啊精神不死显威灵,就是做鬼啊也是鬼中雄。)——《九歌》
吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”(“我听人说过,刚洗头的总要把帽子弹弹,刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心,埋在鱼肚子里去,也不能拿自己干净的身子跳到污泥里,去染得一身脏。”)——《渔父》







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