请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
您尚未登录,请登录后浏览更多内容! 登录 | 罗友注册

QQ登录

只需一步,快速开始

 找回密码
 罗友注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 2450|回复: 1

罗辑思维:一个该死者的意外生存 95

[复制链接]

签到天数: 3 天

[LV.2]偶尔看看I

1万

主题

1万

帖子

2万

积分

版主

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

积分
26484
发表于 2015-11-27 16:12:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
罗辑思维:一个该死者的意外生存 95


死刑犯,该死的人,把他除掉,就是为社会除害。判死刑的人往往是初犯。绝大部分不是蓄意谋杀,是像药家鑫那样的激情谋杀。这样的人把他放了,再犯案的比例也非常低。这个死刑犯,如果法律给他更多的救济。让他反复的上诉,关押那么长时间,这不是浪费纳税人的钱吗,赶紧弄死就算了,这样的理论没脑子,没良心,如果这样的理论成立,那所有的老人对社会都没贡献了。直接弄死就完了,如果一个社会冷血到用金钱的标准衡量人命的价值,那还是什么世界呢。

犯罪分子是不会被死刑震慑住的。如果想减低犯罪率,请改造制度,不要老从法律一个点上想办法。蓄谋杀人的人,心态和赌徒是一样的。他只看到成功的一刹那,看不到失败的会合。如果他干成了,警察没抓到他,他还会嘲笑警察愚蠢呢。激情杀人,热血冲昏头脑,一时兴起。这样的人在那样的时刻,脑子里没有死刑两个字,你吓他是吓不住的。风险越高的地方,利润也越大,胆小的都走了,就剩下胆大的嘛,民不畏死奈何以死惧之。他们干高风险的事,得到的也是丰厚的利润,这样死刑是吓不住的。讲到死刑很多人都会讲正义的问题,杀人偿命,这是天经地义的事情啊,很多支持死刑的人,最坚实的理由就在这里 ,因为它源于人性深处。 很多支持死刑的人,最坚实的理由是你们之所以持这个观点,不就是这是因为这是别人家的事吗,确实,这个分析有他的道理。为啥,因为仇恨,复仇,这是人最正常不过的心理机制。我想啊,什么死刑存废啊,法律制度啊,可以辩来辩去,但是人性当中的这个东西,会在很久很久还会持续下去。为啥,因为它是进化当中打造出来的嘛,人们认为同态复仇是一件正义的基础。所有的法律,精简一下,只能剩一条的话,杀人偿命这一条,也会赫然写在法庭上。中国人讲一报还一报,再没有比这个更普通,更深入人心的法律信条了。这种想法源远流长,永远也不会变,但问题是,有一个东西在变啊,就是我们生活的时代变了,现在我们生活的叫现代社会,而我们刚才讲的什么圣经啊,康德,黑格尔,杰斐逊这些人生活的都是前现代社会,二者的区别是什么呢,前现代社会人们多少都是生活在一个小共同体当中,什么宗族啊,村落啊,庄园啊,地缘,血缘这些关系,把我们扭结在一起,而这些因素往往都是情感性因素。是天然的,所以那个时候的法律的创设,往往就可以顺应人性,可是现代社会呢,我们结成了一个更广大的共同体,往往都是陌生人,靠情感再也不能凝结社会,所以凝结社会的那个要素就变了,变成了叫契约,现代化的本质就是从身份到契约。这么多人在一起之后,重新定约之后,那整个社会变成一副什么样子呢,我们的法律系统要不要相应的做一些改变呢,为什么要改变,因为出现了一个东西叫国家,每一个人因为跟陌生人要打交道,我们通过契约,那就必须把自己的一部分权力让渡出去,让渡给国家,让他们来保护捍卫我们的权利。跟陌生人打交道,可是顺带出现了一个全新的问题,就是我们怎么制约国家的权力呢,所以过去的法律,可能更多的意涵是惩罚坏人,而现代的法律有一个新的目标就是制约国家的权力,实际上废除死刑这个想法,不是在20世纪才出现,最早的苗头就是随着国家的出现就已经出现,整个国家的权力是怎么来的。是我们每一个公民让渡出去的。可是让渡出去是为了保护我们啊,从来不会有人把对自己生命的决定权也让渡出去吧,所以国家从来不应该握有剥夺公民生命的权力。这是一个理论推导,但是事实上不是这样,在历史过程当中,国家何止拿到了剥夺公民生命的权力啊,甚至已经到了生杀予夺的那个地步,国家一旦拿到权力它就会滥用啊,刚开始可能是杀人者偿命,但是 很快他就会告诉你,还有一些坏蛋呢,我们是不是也让他死啊,国家想操纵老百姓的这个念头太容易了,在希特勒迫害犹太人的过程当中,我们看的清清楚楚,历史的悲剧一幕一幕的就这样上演,所以要制约国家权力的滥用怎么办,只能从根上,干脆把死刑废除掉。也就是说,国家没有权力做这样的规定。你们不觉得荒谬吗,当一个母亲的眼泪汇入另一个母亲的眼泪的时候。你们觉得正义就实现了吗,因为国家往往就是这样啊,对国家的防范,这是近代化以来,所有政治思潮的一个核心的原理。怕的就是国家利用实现正义去收割人命。然后带来更大的不正义。这是现代化社会带来的一个问题,第二个问题呢,就是既然我们结成国家,目的就是要公众的福祉整体的增加。而死刑呢,它从来达不到这个目的。它只会让正义的实现多了一重困难,我们想象一下,假设是一个原始社会,两个部落之间,你弄死我一个人,我冲过去也弄死你一个人。同态复仇,对吧,正义得到实现。那么这边死的人他的家里的老小啊,妻子啊等等。还有同族人来照顾,可是现代社会不是这样。尤其是大众社会下,人变成了孤独的原子。没有太多的救济手段,让那些家里丧失一口人的那种家庭,在经济上更可持续。所以在中国有大量这样的案例,就是死刑犯被处死了,但是那个受害者呢,他得不到赔偿,得不到赔偿之后,因为家里可能损失的是最主要的劳动力,家庭丧失经济上的来源。杀人者的母亲泪流成河,被害者的母亲也从此陷入经济上的困境。药家鑫把张妙弄死了,法庭判了赔偿4万,实际上都执行不回去,为什么,药家鑫是一个成人啊,你不能让他父母出这个钱。否则就是株连。可是药家鑫是个在校大学生,没有钱,你把他一杀,连这四万多你也拿不到。不是法院不愿意让那个杀人犯赔偿受害者,是事实上没有可能,而且大量的杀人犯本身就是弱势群体。本身就是地痞流氓。这样的人就是没钱,所以你怎么执行这个案子呢,在药家鑫被执行死刑之后,还出现了一个小插曲, 看的真让人心酸。就是药家鑫的父母,当时孩子还活着
的时候,曾经试图给受害者就是张妙的父母二十万现金。但是他们不要,等到药家鑫死了,他么又上门要,如果当时没有死刑,会不会这两个家庭在实现正义,在双方福祉的增加上,会改善一些呢。你说杀人偿命如果说你有钱就可以不判你死。哪有这么便宜的事情,对,所以要废除死刑,你怎么能有死刑。有钱就可以不死,没钱就必须死。那这不岂是更大的不公平。所以只有废除死刑。那所有加害别人的人。一生都要带这个愧疚,你的亲好友,只要需要让你减刑,都有义务去补贴,去抚慰那些受害人,这个社会的总体福祉才能增加。所以我们面对死刑这个问题上,经常调动自己内心的情感去反对它。现代社会我们结成的这个共同体用的那个要素叫契约,它的本质就是理性。就是跟我们人心深处生出来的那个情感有的时候就是无法调和啊,所以废除死刑不是一个非常荒诞的学说。它是有着深刻的现代化的因素。也有深思熟虑的理论背景。死刑压根就不是一个是非问题,它没有一个清晰的界限,说废除死刑就对,保持死刑就错。死刑的废除一定是随着一个国家,一个民族它道德的演进,而自然发生的事情,我们可以设想另外一个情境。假设这个世界马上又陷入一场世界大战。各个国家之间达成乌眼青,死刑一定会回来,为啥,因为战争是啥,战争就是让全世界人民的道德归零。然后重构秩序的过程。道德已经没有了,国家可以把你的公民你的好青年,全部压上战场去送死。这是没有办法的事情,所以你看战场上如果发生逃兵或者是自残事件。就是给自己来一下,以避免去上战场。这人通常上了军事法庭就是死刑。为啥,没办法嘛,如果他当了逃兵或者自残不让他死的话,他的这个行为就有了正收益。那谁不这样干呢,国家的军队还有什么战斗力呢。所以战争回来,死刑一定会回来,这里面没有是非问题。只有道德水平高和低的问题。对于一个追求正义的人来说,死刑多少构成一点诱惑。那好,你如果还没有决定自己对于死刑的态度,面对死刑的时候,你心里还有几个理由支持他,几个理由反对它,说实话,这很正常。但是若下次出现某个新闻事件,有的人就该死的时候,当舆论都在喊杀的时候,我们能不能停下来,想一想呢,



上一篇:罗辑思维:"卖国贼"的战场 94
下一篇:罗辑思维:到底谁在迫害科学? 96
回复

使用道具 举报

该用户从未签到

0

主题

9

帖子

160

积分

罗粉丝

Rank: 2

积分
160
发表于 2017-10-19 14:15:44 | 显示全部楼层
这篇还没有结束呢?太监哦
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 罗友注册

本版积分规则

死磕自己 愉悦大家
       
    忘了密码|使用说明|Archiver|手机版|小黑屋|罗辑思维论坛|逻辑思维|     

GMT+8, 2018-7-16 22:49 , Processed in 0.086247 second(s), 36 queries .

© 2012-2018 Powered by Discuz! X3.1. Theme By 罗辑集

快速回复 返回顶部 返回列表