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【瓦努阿图人】 2017/05/03

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发表于 2017-5-3 09:25:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 luojisw 于 2017-5-4 08:46 编辑

【瓦努阿图人】

和你一起终身学习,这里是罗辑思维

前些日子,著名的科普博主@河森堡,发了一条微博,讲了一个有趣的事:

太平洋西南部有一个小国瓦努阿图,是一个群岛国家。二战时,美军曾经在其中一个小岛上驻扎,打完仗以后美军就撤离了,但小岛上却从此出现了一种新民俗。

就是在一些特殊的日子里,岛上的土著居民们就会在身上用红色颜料写上USA的字样,然后扛起木棍做成的假枪,郑重其事地在岛上列队行军。这些岛民还用木头做了一些奇怪的眼镜戴在脸上,盯着树叶翻来覆去地看,还用木头和干草做了一架假飞机当作图腾。

一开始,学者对这种奇怪的民俗很不解。深入了解以后发现,原来这些岛民在当年驻扎的美军那里看到:美军士兵平时从来不打猎,也不采集,仅仅把一个奇怪的东西戴到脸上(眼镜),然后不停地翻阅一些白色的薄片(作战文件),天空中就会出现一些钢铁巨鸟(美军运输机),源源不断地送来生活物资。还有一些像山一样高的钢铁巨船(美军运输船),带来更多岛民见都没见过的东西。

所以土著居民认为,钢铁巨鸟和巨船都是神明,而美军士兵戴眼镜、翻阅文件等行为其实是在向神明祈祷,祈求神明赐予他们物资。岛民们便也效仿这种“祈祷”,希望也能像美军士兵那样得到源源不断的“神赐”礼物。

好了,几十年时间过去,美军没有再回来,但是岛民们依然坚持进行这种祈祷。他们相信,早晚有一天,神明会再度降临,给他们带来无穷无尽的物资。

看到这个趣闻,大家想必都会笑出来。这些岛民的“祈祷”当然不会有任何结果,他们对世界的认知,太可笑了。

但是你有没有想过,我们今天能嘲笑这些岛民,是因为我们对美军及其物资补给过程很了解。但瓦努阿图的岛民对此则几乎一无所知,美军的运作过程,对他们来说完全是未知世界。

那问题就来了,当同样面对未知世界时,我们和瓦努阿图人的表现会不同吗?

答案是:没什么不同。

大哲学家波普尔有一本著名的书《猜想与反驳》,内容讲的是认识论,也就是研究人类是怎样认识和理解世界的。在波普尔以前,人们把理论分为真理和谬论两种。有人认识到真理,有人得到的却是谬论,经过一番斗争,真理终将战胜谬论。这个斗争史,就是人类知识发展史,或者说是科学史。

但是哲学家波普尔却指出,不对,人类认识世界的过程不是这样的。所有的理论,其实都只是猜想,是人们对某种因果关系的猜测。大家看到两个现象总是先后出现,就猜测,它们之间存在因果关系吧?把这种猜想系统地记录下来,就成为理论。比如人们天天看到日出日落,就猜测,太阳是在绕着地球转吧,这就是地心说理论。

瓦努阿图人认识世界,同样也是采用这种方式。他们看到美军士兵做这做那,然后天上海上就来了庞然大物,运来各种好东西。他们完全有理由猜想,美军士兵的举动,和运来好东西的庞然大物之间,有某种因果关系吧。既然如此,他们仿效美军士兵,也做出那种动作,岂不是同样可以招来带着好东西的庞然大物吗?

所以你看,我们的认识系统和瓦努阿图人并没有什么不同。

但是,毕竟现代人类文明比瓦努阿图人要先进得多啊,如果我们都和他们一样,这先进性体现在哪里呢?我们的文明,比瓦努阿图人要多出点什么呢?

这一点,波普尔也有回答:光有猜想,是不够的;还要有反驳,也就是批判。

只有通过批判,人们才能重新审视已有的猜想是不是成立,是不是可以用更好的新猜想取而代之。所以,“猜想与反驳”构成了人类完整的认识过程。

举个例子,正是通过批判,哥白尼的日心说取代了地心说。现在我们知道,所谓日心说其实也不够好,今天的宇宙学模型,比日心说要复杂得多。但重点在于,无论现在的结论多复杂、多成功,理论仍然只是猜想——等待批判的猜想。

所以,科学的特征就是时刻准备着迎接批判,这就是科学和迷信的区别所在。这就是我们的现代文明比瓦努阿图人多出来的东西。

那你会说,瓦努阿图人难道脑子不好使吗,他们为什么只有猜想,而没有反驳呢?第二次世界大战结束到现在,已经70年了,瓦努阿图人已经换了三代了。他们一直这么祈祷,从来也没有实现过,从来也没来过飞机和轮船,他们的“神”从来也没给他们带来什么礼物,为什么还要祈祷呢?

这是真正奇怪的地方,这个原因我们现在只能推想,可能有三个原因。

第一个可能的原因,是社会需要这个仪式。

我们不是瓦努阿图人,我们没法理解它的社会状况,但是有一点是肯定的:那就是任何人类社会,都必须有一个希望。这是社会得以凝聚的必要条件,一个不靠谱的希望,也比没有希望要好。

所以,在瓦努阿图人没有找到新的宗教仪式之前,这个仪式就必须继续。

第二个可能的原因是,形成了维护这套仪式的利益系统。

一个已经运行了70年的传统,最后巩固下来的,恐怕绝不仅仅是传统本身,还一定有一个副产品——既得利益阶层。

神来不来不重要,重要的是他们必须年复一年地强调这个仪式的重要性,来强化自己的社会地位,他们的权威和财富都是这个神赋予的。

既然要这种权威,那第三个可能的原因是,这些权威发明了一套解释系统。

比如说,之所以神没有来,是因为谁犯了什么忌讳;或者是我们大家心都不够诚,所以没来等等。这些解释系统有一个共同的特点:没法证伪,无法反驳。

你看,我们生活在现代社会,无法想象瓦努阿图人的处境。他们要否定这套荒谬的仪式,至少要各个击破这三个条件。

第一,要否定自己生活的意义,要否定这个社会的希望,也就是进入整个社会动荡、没有希望的状况。

第二,要能反抗既得利益阶层,反抗权威。

第三,要能有一套理论,来反驳那个无法证伪的解释系统。

这三个条件,实在是太难了。

所以,我们能生活在现代社会,能不断做猜想,还能不断地反驳,从而不断地推进文明的进步,实在是一种偶然的运气。否则,我们就没有资格嘲笑瓦努阿图人,我们人人都是瓦努阿图人。

今天就聊到这里,明天见。
【瓦努阿图人】 2017/05/03

转载:得到



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